周邦荣、孙令仪:情驰衡山告乃翁
2013-11-25 09:48:29   来源:东方早报   点击:

已故碑帖鉴藏家、文徵明研究专家周道振之儿子与儿媳,保管周道振留下的碑帖近200件及全部手稿,并整理出版了周道振遗作《停云馆帖汇考》。

业已出版的周道振的研究成果

业已出版的周道振的研究成果

周道振《文衡山书画录》手稿

周道振《文衡山书画录》手稿

明拓《停云馆帖》

明拓《停云馆帖》

周邦荣、孙令仪:情驰衡山告乃翁

明拓《停云馆帖》十二卷(万历本)

明拓《停云馆帖》十二卷(万历本)

  周道振所收集的文献资料复制品

  已故碑帖鉴藏家、文徵明研究专家周道振之儿子与儿媳,保管周道振留下的碑帖近200件及全部手稿,并整理出版了周道振遗作《停云馆帖汇考》。

  周邦荣、孙令仪

  对周邦荣、孙令仪夫妇来说,收藏之道在于寄托对父亲周道振的感情,于利无所计。

  谈起父亲,周邦荣不无得意地说:“读父亲编的《文徵明集》和《文徵明年谱》,就能知道关于文徵明的一切了。”

  文徵明,号衡山。周道振情驰衡山,研究文徵明一辈子,曾收藏三百余件文徵明书画真迹、手迹的原拓及相关善本书籍,余年对文徵明《停云馆帖》各个版本进行收集与研究,丰富著述未及出版而于六年前驾鹤西归,其子、媳周邦荣、孙令仪夫妇遂承其志。

  先后出版有《文徵明集》、《文徵明书画简表》、《文徵明年谱》、《唐伯虎全集》等的周道振是一位碑帖鉴藏家,于1916年出生于中医世家。周家为宋大儒周敦颐之后,知书达理,家风儒雅。他自幼受父兄熏陶,研习艺文,酷爱书法。从对文氏书艺情有独钟,进而敬慕其高风亮节,并尽可能地收集关于文徵明的资料,由藏而学,一晃就度六七十年。

  1949年前,周道振先生在上海铁行中做过小职员、在棉纱商行中担任过会计。1949年后一度进机关工作,业余潜心关于文徵明的收藏与研究,因之于1958年被指责为“一本书主义”,下放农村,回城后任中学教员至1979年退休,终其一生不过一介职员。

  “父亲收藏的书画、碑帖都是他省吃俭用一点点收集起来的。”周邦荣翻开去年底出版的《停云馆帖汇考》告诉记者,书中汇集了周道振收藏的六种《停云馆帖》,其中被称为“百衲本”的即为周道振在书肆、旧货摊林立的福州路、汉口路和河南路翻拣而得。

  “退休之后,父亲总算能够专心地做学问了。”周邦荣回忆说,“他甚至连着好几个月天天都去上海图书馆借阅善本、誊抄资料。当时的上海图书馆馆长顾廷龙先生也给他很多帮助。”而顾廷龙则更是曾著文回顾其本人编撰吴大徵年谱之艰辛,进而感慨周道振编撰文徵明年谱之不易。

  曾有上海图书馆古籍部善本库从事善本书流通服务的馆员回忆:“周先生刚从单位退休到图书馆来收集有关文徵明的资料……往往整整一天呆在图书馆逼仄的夹层善本阅览室里,用铅笔密密麻麻抄录着有关史料文献,字迹精细工整。那时夹层善本阅览室是大楼盥洗室改建的,水泥地瓷砖墙,没有空调没有电扇,冬天奇冷而夏天酷热,一整天坐在里面的周先生气定神闲地畅游于书海。先生每天总适时来到我们办公室,中午又匆匆赶回家吃饭……”

  午饭时匆匆的身影,是对病卧在床的夫人张月尊的牵挂。周邦荣说:“母亲也是出生于读书人家,与父亲一样写得一手好字。因为收入并不丰厚,所以很多资料只能借阅抄写。翻检父亲留下的资料与手稿,我们常常能看到母亲抄写的资料。”

  1987年,周道振、张月尊夫妇为保证藏品不至于散失,将明清碑帖84种230余册、明清名家书法绘画作品34件以及家藏文史类书籍424册捐赠给了家乡的无锡市博物馆。其中《停云馆帖》、《晴山堂帖》、《寄畅园帖》、《汝帖》、《壮陶阁帖》等拓制较早且又完整无缺的善本法帖属十分难得之精品,而书画作品中的文徵明墨迹《赤壁赋册》、《怀归诗册》、《雪赋、月赋合册》、《包东涧墓志册》等数种,经鉴定后都定为国家二级文物。

  “捐赠之后,父亲却差点不愿意接受捐赠证书”。其儿媳孙令仪说。证书的颁发是在捐赠之后两年,即1989年,然而,张月尊女士却于1988年去世了。“当初捐赠的时候,是夫妻俩一起去的,待到领证书之际却只剩下一人了,老人心里很难受。”于是,在此后出版的著述中,周道振无一例外地在署名中添上了夫人张月尊的名字,“比如《唐伯虎全集》出版时就署夫妇俩共同校辑”。孙令仪告诉记者。

  人生不如意事十之八九。出自文徵明父子之手的《停云馆帖》被誉为“明刻帖之冠”,周道振以研究文徵明为己任,对于这部著名法帖倾注了余生十数年的全部心血,不仅收藏有海内孤本的嘉靖本两册,更成《停云馆帖》考释、卷目汇考表、释文及评考、帖石流传表、章文翻刻本及日本印本考和记述汇录等方面蔚为大观之著述,却未及付梓。

  周邦荣、孙令仪夫妇在退休前都为化工专业人士,如今子承父业,终使《停云馆帖汇考》得以出版。他们一起整理书稿,倒是与周道振、张月尊夫妇别无二致的。两代夫妻,钟情衡山(文徵明),此中艰辛固然非能与常人道,书斋之乐复非能与常人言的。

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