古籍里探寻人文掌故
2013-10-25 11:32:02   来源:新华日报   点击:

“天禄遗珍”无锡古籍珍本联展正在无锡博物院举行,共展出无锡图书馆和无锡博物院所藏的81件珍贵古籍,刻本、套印本、活字本、抄本、钤印本和磁版印本等一应俱全,展卷细读,可以挖掘很多有趣的无锡人文掌故。

  “天禄遗珍”无锡古籍珍本联展正在无锡博物院举行,共展出无锡图书馆和无锡博物院所藏的81件珍贵古籍,刻本、套印本、活字本、抄本、钤印本和磁版印本等一应俱全,展卷细读,可以挖掘很多有趣的无锡人文掌故。

  华太师跨过鸭绿江

  唐伯虎点秋香的故事流传甚广,而华太师却像一个龙套,只给人留下模糊的印象。展览中有一部孤本《皇华集》,主角正是这位华太师。华氏是无锡的名门望族,被称为华太师的是曾当过翰林院侍读的华察。华察比唐伯虎小27岁,二人素无交集,因此唐伯虎进华府为奴追女朋友只是个美丽的传说。

  《皇华集》是嘉靖十八年(1539年),华察作为正使出使朝鲜,与副使薛廷宠、朝鲜大臣成世昌等人诗歌唱和的集成。在明朝,出使国外不仅需要仪表堂堂、风度翩翩,而且需要文思敏捷,有七步成诗的急智,华察的才学风采由此可见一斑。

  无锡博物院副院长蔡卫东告诉记者,这部《皇华集》就是1539年在朝鲜首次刻制,堪称天涯孤本,开篇第一首即是华察的《渡鸭绿江》:“春江三月送浮槎,日落潮平两岸沙。天地本来分异域,风尘此去媿皇华。波翻鸭绿初经雨,柳带鹅黄未着花。四海车书今一统,东藩文物自商家。”

  秀才也搞“末位淘汰”

  《无锡县学笔记》是明万历年间,由无锡小娄巷谈修所撰,是明代无锡官方教学及学宫建筑的全记录。

  据记载,县学位于孔庙西面,为无锡最高学府,由南向北依次是状元牌坊和儒学大门,在这里必须有秀才身份。

  无锡图书馆历史文献中心主任王进雄告诉记者,县学有一个长方形的水池,叫泮池,因此入县学又叫“入泮”。书中记载,当时能在县学读书的秀才约有25人,这些人可以免除田税和徭役。县学有近千亩田,贫穷的秀才可以得到资助。与此同时,秀才的考核也非常严格,每年冬天进行考试,如果考到末等,不仅要挨打,还要除掉秀才身份,有这种“末位淘汰”的制度,秀才们的学习压力可想而知。

  《无锡县学笔记》里还记载了每年祭孔大典的仪式。祭孔前三天,知县和学官都要斋戒吃素,沐浴更衣,祭日前夜住在孔庙。祭日前一天,洗净的牛、羊、猪被牵着从香案前走过,官员要对这些祭品审察,称作“省牲”,之后这些牺牲品才能宰杀,将毛和血放在瓦盆里。祭孔当天,孔子神位前摆放各种祭品。仪式开始后,先将盛有毛血的瓦盆埋到大成殿后庭的泥地中,然后所有人跪拜三次,将帛和酒放到神位前,跪读祝文。最后,祭过的帛和祝文到埋毛血的地方焚烧,祭礼才宣告结束。

  明代“盗版书”什么样

  上世纪80年代,无锡一位叫钱敏的藏家向无锡博物院捐赠了一批文物,其中包括一部宋版书《玉台新咏》,古色古香,小字精雕,字体、分行和避讳均符合宋版书的特点,书上还有三处晚清的题跋,均认为这是部珍贵的宋版书。

  然而10多年前,学者们对各国有图书馆的《玉台新咏》不同时代的版本进行对比,终于发现,这居然是一部明代的“盗版”。原来,这部《玉台新咏》是明末崇祯年间吴郡寒山赵均小宛堂所刻。当年对着一部宋版书原封不动地照着刻版,再加上老纸老墨和超一流的雕版工匠,小宛堂刻印这部明版书,其价值较真正的宋版书简直有过之而无不及,明中期以后“一页宋版一两金”,这部书的珍贵可想而知。

  在无锡博物院征编研究部主任盛诗澜看来,称其为“盗版”其实是冤枉了赵均,当初他在跋文中已经讲明为根据宋版翻刻,只是逐利之徒撤去其跋语,冒充宋本,书上还有纳兰性德和纪晓岚之父纪容舒的印章,是他们曾上手细看,还是造假者自抬身价已经无从考证。

  工商巨子的文化情怀

  此次展览的绝大部分,来自无锡荣德生和他创办的大公图书馆,其中年代最早的元代《范文正公文集》距今已有700年,由于墨汁中加入了防虫防腐的香料,至今仍有淡淡的香气;清代《周易说略》采用的不是木雕版,而是将文字反写在陶瓷胚上,入窑烧制成瓷版后再印刷,成为印刷史上独特的风景。

  可以说,荣氏的捐赠奠定了无锡古籍大市的地位,无锡入选《国家珍贵古籍名录》的103部古籍中,有86部出自荣氏;无锡市图书馆所藏10个珍贵孤本中,盖有“大公图书馆”印章的有8本,足见其书籍质量之高。

  荣德生一直致力于家乡崇文兴教,从1906年起,他先后创办了公益小学等8所小学,公益工商中学、公益中学和江南大学,还创立了免费向大众开放的无锡梅园和大公图书馆。大公图书馆是当时无锡地区最具规模、最有影响、管理最完善的私人图书馆,被誉为中国乡村图书馆之翘楚。1955年6月,荣德生之子荣毅仁秉承父亲遗命,将大公图书馆的所有藏书及荣德生多年收藏的珍贵古籍,全部无偿捐献给政府,实现了荣德生“购存为大众计”的夙愿。

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